12thBJIFFNo.19@深影。一部奇片：台词基本只有祈使句，一类表达不切实际的期望；一类传达语重心长的教诲。我这是在看电影还是看叶隐闻书？
地质礼堂出现口罩警察我真服了。。。刚开场一直满场溜达遮挡视线。。。
影像风格上有静穆庄重的古典感，但叙事节奏就像一个漫长而平缓的下坡，出场立下目标，要为日薄西山的武士道精神殉葬以后，就一直在“找死”和“等死”中缓慢前进，然后毫无波澜地迈进意料之中的谷底。/北影节第一场
一个世界主义与和平主义者困在最后一代武士的身体里。对那种拧巴的感觉，心有戚戚焉。在某种意义上我们何尝又不是最后的武士？松竹请来了豪华的卡司，看到仲代达矢不禁又想起剑戟片的黄金时代。成品还是太匠气，低于期待。
地质礼堂，屏幕不太行，电影全程抑扬顿挫的大喊大叫；堪称武士片中的百鸟朝凤。
北影节第一场，吐槽下地质礼堂吧，开场一小时陆陆续续有人进来，外面工作人员指挥声音，他们一个个打着手电在我面前走过找座位，麻袋，真想一个个给他们一脚。枪炮声还没有文字里台词喊的声音大，尴尬，恕我不了解这段历史，我所看到的武士精神还不如铁甲依然在。
永远敬畏武士道精神：如果我的信仰引领我走向的是地狱，那么我就下地狱。
【北京电影节展映】日本历史正剧。以流水账形式讲述河井継之助在1868年日本戊辰战争至北越战争的人生最后一年里的经历，各方面树立起河井継之助一心为民、眼界开放、追求和平的理想主义正面形象。因整体都是平铺直叙地正，所以不过不失，也无亮点（役所广司开加特林机枪或许是？）。想到同题材佳作《南汉山城》但差得远。役所广司演技稳稳，配角松隆子等也很适合角色，仲代达矢老爷子更是老当益壮。不过，一直演书生气文弱男的吉冈秀隆演发怒的武士实在难有威严，只能靠吼来表演了。摄影有一种古典美，放映影院的巨幕厅虽然暗了一些，但画幅比例正好，因此影片在银幕上是顶天立地的好效果，画面赏心悦目。
役所广司可谓一张脸上见山河。文戏占比居多。时代的更迭如同战争中冷兵器(武士刀)被热武器(火枪/大炮)逐步取代。胶片摄影下的晨光与夕阳、薄雾与烟尘、山林与火焰都彰显了胶片独一无二的魅力。本片是对日本武士电影来自骨血的一次致敬。划变的使用就更无须多言了吧。戏里是仲代达矢与役所广司师徒二人的对手戏，戏外何尝不是小泉尧史对黑泽明的怀念呢。02/06/2021
幕府迟暮之年，依然坚守武士精神。直到死，都要保持体面。对于不了解那段历史的观众，整体叙事也很友好。整体电影技法没有更新更好，但演员表演真的好，每一个主要角色都好。片中两次跳舞，一次是夫妻玩乐，一次是人民庆祝小胜，同样舞蹈不同心境。夫妻一起听八音盒尤其让人动情。这种小细节十分美好，是国产电影少有的有用的闲笔。另：2022年8月14日北京天幕彩云6排33号那位女性、从坐下开始到电影结束，摄屏、说话、玩手机一分钟都没消停过。这样的人，我们这边一般建议别！他！妈！买！票！了！在家看电视吧。抢票不容易，希望大家都能享受到完美体验的电影盛宴。
不管怎么说，每届电影节有叔（役所广司）必看吧。
喜爱看役所广司的脸，尤其是在这样的电影中。
日本鸡汤
3.5。“深山朽木独留形，恒心似花自盛开。”
#BJIFF2022地质礼堂2+是我看不来日本武士片了。加特林、八音盒和反复提及与本藩国情形类似的瑞士，先进的西方技术和思想被埋在武士精神的颂扬中；而这样一个死死围绕在伟大掌权者展开讲话讲话和讲话的故事把这些都埋葬了。讲着Libertyandrights，却没有一个拿得出手的地位稍低一等的角色。换一个主视点做侧面描写会不会好一些。反派更是戏份约等于0，辩论全靠吼。战争戏份拍得好水好水，漫长的文戏后如果是20分钟的精彩战斗也是可以忍受的，但中间几场无聊的战争戏后结尾又都是文戏……我不要看传记片啊啊啊剧院场前面的脑袋好高，幸好有个内嵌字幕，屏幕还出现了条纹干涉……
温吞如水的历史正剧，浪费了役所广司和松隆子，演了两个脸谱角色。全片像是没有打光一样，昏暗得令人发困。不确定是不是电影院的问题，看剧照还挺亮的。。。
牵强了，役所广司也不好使～
战争一起便没有赢家，无人能阻时代崩塌，一边鼓励年轻人能润就润，一边听着瑞士八音盒做做中立藩国之梦，“你们要学会liberty和rights，武士道随我死掉就拉倒了。”加特林役所广司雷声大雨点小，不太开心#2022北京电影节
古典的叙事风格沿袭，也保留了较为守旧的传统。
西乡吉之助，河井继之助，到底谁是“最后”的侍呢。侍之忠義也是liberty和right吗？又是谁的自由权利？历史将终结吗？在亚洲中立之梦又岂算侍之道。
