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香港伦理鬼片电影-百家讲坛《端午时节话屈原》(2013)-剧大佬
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  • 百家讲坛《端午时节话屈原》(2013)

    标签:
    类型:
    电视剧
    导演:
    主演:
    杨雨
    评分:
    9
    剧情:
    说起屈原,人们首先会想到端午节。在大文豪苏轼眼中,他的文采与屈原相比“不能及屈子之万一”,而司马迁、陶渊明、李白、杜甫等文学大家也都对屈原评价极高,他甚至成了中国文人的象征,为什么屈原在大家的心目中会有如此崇高的地位呢?屈原二十多岁就官拜副相,但光明磊落的他在官场上却受尽了排挤和打击,即使如此,屈原的心中却始终只装着一个楚国,直到生命的最后一刻。...

魂兮归来。屈骚风骨。

屈原立德立言

杨雨讲的很好

大千世界无非一情场,情才是我们顽强活着的坚强动力。

【绿野摇青灯,素晖拂墨江。一孩童行至江边,幽咽低语:“魂兮归来,魂兮归来”半晌,只闻空中一声应曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。吾不能以皓皓之白蒙世俗之尘埃也。唯,浮江淮而入海兮,从子胥而自适。然,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。自此归去,勿念。”不复与言。】泪湿衣襟,一时竟叫人辨不得梦境。无论端午节缘起于何,屈子值得纪念。

就一悲情人物,屈原的爱国情怀跟今天的爱国主义不太一样吧。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

本周通勤+解决流浪问题。

爱杨雨老师!

青直孚萍,纤纤绿绿,太轻太轻。

虚情假意,不像讲故事,像是读作文。词藻美丽,但废话有点多。分析得也不够好,过于主观。每集主题也不明确,东扯西扯的感觉。关于屈原取向问题论据不足,过于主观,强行解释,前后矛盾。弃了

那时候的杨雨老师还很青涩,跟《中华好诗词》里有一些不一样,站在台上却也不失优雅。从小就觉得自己和屈原有什么特殊的联系(中二),大学专业课老师上得太无趣,索性没怎么听先秦那一册。现在听了断断七节,不能说都理解都记住了,却的确是有收获。《离骚》还是很难理解,屈原和楚怀王特殊的感情……嗯,解释了以后我还是有点儿理不清。可能刚听完王立群教授的讲解,已经更喜欢他那种风格,给四星吧。

五月初五,六十六。

恰逢端午.真的惭愧,活了十八年现在才真有感其人格.以前都是没得感情的空喊

喜欢屈原,杨雨老师好温柔。

讲得很好,讲到屈原的人生轨迹和作品相结合,有助更深刻地读屈原作品,讲到《招魂》时感动哭了

这档讲屈原的节目我当年在电视上看过一次,深深地震撼了我。后来又在网上看了几次。我真的超级喜欢屈原了。节目讲屈原讲的很好,也加深了观众对于楚辞的理解。一言难尽,我下次再写个长评吧。

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    主演:
    杨雨
    类型:
    地区:
    暂无
    评分:
    5
    简介:
    家是什么?对于《以家人之名》来说,家是被狠心撕碎又被好心复位的一张大合影。尽管这幅拼图看似圆满,但幸福的表象下却永远烙上了奇怪的疤痕。于是,两个又当爹又当妈的大男人最终给《被光抓走的人》建立了一个理想国。但随着《初潮》的到来,性别意识和身份焦虑也让结痂的伤口红了起来。越是假装越是刺痛,嘴上越是不在意,心里越是意难平。倘若《三十而已》里的男性们给我们留下了一种幼稚和孱弱的刻板印象,那么这部刻意模糊道德边界、对于主流价值观有一定颠覆或冒犯意味的剧集则让我们看到了男性身上「母性」的那一面。但这部以结构为看点的剧作最大问题恰恰在于欠缺结构:恶作为恶而存在,善作为善而存在,二者一个拆一个建一个丢一个捡,总是保持着一种谁也挨不着谁的分裂状态。...
    评论:
    确实是非常新颖有趣甚至是前卫的设定,当出现那句“两个大男人带着三个娃搭伙过日子”的台词后,真是忍不住笑出声来!不过可千万别误会了,这绝对不是什么腐剧。两年前在看是枝裕和的金棕榈大作《小偷家族》时就在想:国产影视剧什么时候才能出现这样一部探讨新型的邻里和家庭关系的作品呢?这不就来了吗!不过它不会像《小偷家族》中探讨的东西那般沉重,更多的是生活中柴米油盐,成长中的酸甜苦辣,而所有的这一切,最终都融化在“一家人”围在餐桌前的那顿饭里。非常生动的细节,三位小朋友“不打不相识”,又在饭桌上彼此交心,成为“三小无猜”的好朋友,真的会让人想起儿时的那些伙伴,想起去邻居家蹭过的饭,想起一起玩过的水枪和一起打过的架,满满都是回忆。

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