摄影机不作表态，不评判是非对错，更不作道德审判，这点是好的…
没有深入啊，没有见到更进一层的观察和表达。
如果任何一个男导演站在西方任何一个国家的大街上喊一句：“女人都是XX!”，他可能就得像拉斯凡蒂尔一样被舆论骂个十年下半生事业也完蛋了。但如果他拍了个片似乎一本正经地探讨女性性问题，其实是捂着小嘴暗暗嘲笑揶揄女性主义，他就去了柏林电影节。也不知该怎样评价这种四处暗涌的虚伪，但导演显然是玩弄这种大众心态的老手，在不知不觉中所有人都被这种心机玩的团团转，因为被精致而艺术地嘲讽而鼓掌叫好。
像小孩子去的夏令营：家长希望送进去的小孩学有所成、做教学的老师头几天干劲满满、孩子们自顾自地玩游离在教学大纲之外，意外收获了最棒的夏天。前半段的性瘾自述刚一结束，等来的不是专业的心理学分析或者高高在上的道德安抚，反而是女孩们的各自开放。老师们则逐渐萎靡、自我禁锢、最后完成任务一般把工作草草收场。科泰用了一长篇反语讲述什么是性：禁欲的了无生气（Sami）、信奉教条的惨遭反噬（Octavia）、满足于世俗标准的毫无存在感（女佣）、正准备怜悯或道德审判的观众们一脸懵逼，只有身体的活力与潜能说明了一切。
什几把鬼东西，要讲什么？sexualempowerment？“sowhatijustlovetofxxk”？导演说剧本是要写这三个主角，不是女人。但是不，我不接受。这么直接的展示女性在被凝视中的无法自拔，美其名曰性欲不是病，但是只有straightsex和赤裸裸的浪漫化强奸。导演说不想给答案，只是展示，那你干脆不要拍。知道自己是老白男，又怕被攻击又要拍，还想revive上世纪的色情电影浪潮，这不就是每个老白男边干垃圾事边legitimate自己的借口吗？说是想展示科学的厌女想要治好她们，但是老白男拍这个电影本身不就是一种厌女吗？你知道自己没有立场拍，就tm不要拍！
#8600.#72ndBerlinale#EFMonline-主竞赛。这才是科泰正常水平嘛！“女性瘾者”们康复机构，是一部关于“言说”而非“行动”的电影（恰好跟奇遇单元《穆岑巴赫》呼应），因此既回避了剥削的可能，又深入挖掘了人物的精神状态。16mm摄影质感很好，呼吸感恰好有力地刻画了人物状态和人物关系。当然这部片子更让我喜欢的一点是反鸡汤（且反刻板印象-政治正确话语）。问题是前紧后松，后半段有点乏力了……应该有奖拿！
有欲望没情节。。。各种碎一地。。。
#BerlinaleCompetition#
每个人的性瘾都很艺术我觉得要继续保持…🤷♂️为啥要去这个项目我不懂😑预测金熊🐻🥲
又臭又长也没啥内容，样本为3的实验没见有啥对照组或安慰剂就看几个女的各种矫情，题材本来很有看点但却无聊到底，不如看两小时的porn。
6/10。竟然是《鬼镇事件簿》的导演，完全不见其幽默与冷峻，唯一有关联的是墙上的大蜘蛛吧。将《女性瘾者》纪录片化，聚焦在面部大特写，凝望你的脸。
冗长而外无聊🥱
可能是迄今最喜欢的一部Cote？原本以为是类似QueenofEarth的封闭空间惊悚剧，实际上却是早期柯能堡系罪恶机构幽闭的心理空间加上纪录片式的观察视角，因此中后段显得有些冗长。镜头摇过这些女性的脸庞，也许在寻找潜意识中彼此连结的方式，也许只是恰巧途径。Cote不引导的手法避免了猎奇与挑衅，将原本看似主旨的的“性”轻巧地变作前置陷阱，去呈现一些看似揭露私密、坦陈灵魂的时刻是如何引向了无法解开的谜题。
看似平淡，其实又是微妙动人、反奇情奇观也充满（反）政治性的，可以说是在各种界限之间游走着：“正常”与“非正常”，女性欲望与男性欲望，自主与被迫，爱与性……没有一种绝对的东西，也极其难以定义，甚至没法确定整个“治疗”过程之后每个“病人”是不是有所转变。唯一确定的是，大家都在向某种中间状态靠拢，一种未经驯化、也绝非成瘾的“自然”。
生活阿姨同她们三人的告别大概是比结尾的跃入湖中更打动我的时刻，电影在此时消解掉了所有预设于影像内外的阵营对峙及伴随其中的从一个阵营投向另一个阵营的凝视目光，然而遗憾的是当科泰努力让电影卸下种种负担之时，观众却总是“自觉”的将自己先行封闭甚至困住，所谓“性瘾”的真相或许是性别的悲剧，那么本片创作动机的真相呢，见仁见智吧，只求切莫急于在自我审查的崇高幻想中蔑视一切，这大概也恰好是科泰此次想要表达的一部分。
德尼的怪幽默几乎看不到，丢失了必要的距离感（人与人，人与镜）。
导演拍到最后都直接摆烂了那还聊什么…
导演算是把片子完成了。
三个在静修村接受性诊疗的女性，开始在过程中探索自己；BDSM、自慰、完全的裸露、性的创伤记忆…话题丰富，也试着将各种元素塞入其中。随着影片的进行，很怀疑这种聚焦是否真的有意义（抑或显得足够尊重）；而冗长的成片，对于它也并非正面加成。除去还原夏天与性、亢奋与骚动感受的一点生动气息，其实不如前作《鬼镇事件簿》有趣。
#NHIFF2022#Berlinale72从开场的长焦大特写开始，面孔以迷人的姿态进入视野，人物间歇出场以赋予立体的形象塑造。科泰通过一种常规叙事的反写，在主流价值体系的缝隙中找寻特例，秩序内或看似「正常」的规训者实际上不外乎是情欲的受害者。以人性解放的姿态借由三位「女性瘾者」的热情与活力赞颂了天性之美妙，在批判封建卫道者虚伪的同时引出了更为深刻的命题——激情背后的爱欲与空虚，依旧是世俗难解的谜团。
