充满隐喻的第三世界荒诞寓言。①现代文明/教育试图改写苦难深重的现实,但除却成为其一部分,便是最终彷徨在这现实之外。②无始无终的无意义之旅,战火与边境=对现代性与民族国家神话的质询。③黑板的功用转移:掩体,担架,彩礼,离婚赔偿,丧失所指的十字架。④老少的尿道堵塞:喻指男权崩溃。（8.5/10）
NB的电影,第一个镜头就显示其NB之处
因为戴锦华老师的《电影理论与批评》所以找来看。其实同样是被当做“西方视角”里的第三世界来分析，这部片子和张艺谋早期片子中频繁出现的轿子、红烛、灯笼等代表中国的视觉元素相比最大的突出在于，对地理风貌、宗教传统、文化氛围都没有那么用力。
“黑板呈现一个不断被转移其功用，丧失其所指的过程当中”，戴锦华老师的文本分析比电影本身好看太多了，这个道具设定很牛逼，不过构想来自导演她爸，小女孩子自己的构图和调度都乱七八糟的
开始还以为是伊朗的真实状况，很受震动，知道是虚构的后，震撼的变成是导演的年纪和她那神奇的电影世家。还有里面的音乐，很厉害。至于什么第三世界民族寓言，庸俗的飘过飘过....
道路母题，荒诞的“无情节”。黑板作为文明的象征在此片中已丧失其所指，最后均遭到破坏/遗失。文明在战争与贫苦的环境下沦为多余的奢侈品，而这灾难并非出自愚昧，而是现代性/战争自身，由此形成对第三世界现代性神话辛辣的反讽。老中青三代人不同的文化探求：回守传统、现代启蒙与生存需求压倒文化。
教化文明的承载，抵御野蛮的屏障，伤痛苦难的支架，背负民族的枷锁。黑板充满了隐喻，影片相当于寓言。爱可能就在身边，因为背离却始终看不见。文明仿佛就在眼前，转眼就是鲜血和屠戮。
电影本身不出色．但展现的现实很惊人．
在独特的纪实手法下，电影显得更加沉重，也传达了多种主题，黑板的功能随着故事的发展而变化，唯一不变的是它所代表的希望。
我是个老师，只有这个黑板。
生存都如蝼蚁匍匐在地般艰难，知识文化便显得无用、尴尬与滑稽，“十人堪有九白眼，百无一用是书生”！待看戴老师解析。导演也太强了吧，20岁的作品……看看我20岁在干啥😭
教师节特殊观影：在对故事发生地及背景不甚了解之下，外加精神状态不佳（略疲惫），以至于电影看得昏昏欲睡且一头雾水。于是决定隔天重看。——⒈行走在山间的“教室”，算是又开了眼界；⒉“我的人生就像一列火车，不断有人上来又下去，唯一没有走的是我的儿子。”⒊愿世界和平！-2017.09.10+11
6/10。黑板是现代文明在拯救中的尴尬地位，文明传播者沦为叫卖知识乞食，作为空袭防护物的黑板上占满黄泥被抹去数学公式，试图在上面书写的少年却中了冷弹，它唯一意义是以嫁妆赎买教师身份，雾中铁丝网错乱的国界线其故乡的神圣性显得乌有，众人撩动水花劝诱老人排尿的场面隐喻知识给乱世疗伤的无力。
在伊朗以色列的边境生活着以背着黑板找学生为生的老师。地球上竟然有人类生活在如此陡峭贫瘠荒芜的土地，2千年来也没改变过吧。像“骡子”一样的小男孩刚学会写自己的名字就被开枪打死了。老人们终于回到了祖辈们生活的土地，男老师不愿离开，那女人拿走了他唯一的财产——黑板，对她来说有什么用呢？
「传媒博物馆」镜头晃动营造了纪录片的特质，平行剪辑在孩子们和“家庭”之间不断切换，黑板在这里具有多种所指，在前者企图成为知识传播的媒介，在后者又成为了免受弹药侵扰的屏障。在最后其上的“我爱你”的字符又给两国之间的个体营造了既浪漫又随性的关系。以所谓神的名义宣誓，不如黑板上的字符所带来的韵味。
在绝对的贫瘠面前知识显得既无力又苍白。会写自己的名字，会说一句我爱你都显得多么的遥远。知识从业者们想要获得尊严，是建立在普通民众温饱且有闲的基础之上的。一张张行走在山间的黑板，像一个个在苦难中勉力弹奏出的音符，给人以些许的期待。
一段旅程，一场婚姻。黑板，文化的承载，断腿的辅助，躲避武器的一堵墙。女人离去的背影，黑板上写着三个字，我爱你。导演拍此片时才23岁，加一星。
三星半//在这样的荒乱的土地上生存艰难知识无用黑板也只是一块坚实的木板罢了//写实主义的风格缓慢的叙事节奏大量的表现人们挣扎顽强的生存状态的中近景镜头厚重的历史与时间感
梦想是一颗洋葱当她一片片剥落时我们都在默默的流泪
SamiraMakhmalbaf轉向超現實不歸路…
