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水中刀(译制字幕版)Nóz w wodzie (1962)-萨沙曾在这里 Čia buvo Saša(2018)-剧大佬
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  • 萨沙曾在这里 Čia buvo Saša(2018)

    标签:
    剧情
    类型:
    电影
    导演:
    Ernestas Jankauskas
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    尤尔加和托马斯满怀期待,开车去孤儿院见准备收养的6岁小姑娘。到了那里,他们却发现闹了个乌龙:迎接他们的是一个 12岁的男孩萨沙。孤儿院院长要夫妇俩要么和萨沙在一起待一天,要么永远失去领养女孩的机会。没有征得丈夫托马斯的同意,尤尔加选择了前者。这一天对尤尔加变得异常艰难——这个小男孩萨沙不仅说脏话、偷东西,还抽烟。托马斯还拒绝跟尤尔加说话。渐渐地,萨沙似乎也知道自己不会被收养了。尤尔加答应带他去游乐园玩。当这一天即将结束时,故事里的三个主人公似乎都对于什么是“一家人”有了新的理解。...

本片的小男主——性情難以馴服的薩沙來自立陶宛的俄羅斯族家庭。立陶宛族的兩公婆來自立陶宛中產階層。按照這個片的走向,我更多地覺得整個片是有對立陶宛社會中的族際關係(俄羅斯族—立陶宛族)的隱晦刻畫。

开放式的结局不喜欢,特地下班来看的,不是喜欢的电影类型。敏感的孩子真的需要多在意他们的感受

第一次看立陶宛电影。很有回味。

林奇兔子头,立陶宛说唱。

电影节第15场356

即便三人在暖色调的余晖中度过了温情片刻,也可以毫不回头把观众丢入男孩失踪试图自杀、尤加仍有私心的冰冷现实。男孩倔强的眼神太让人心疼了。

非线性剪辑,剧情比较平缓,演员们不错,看完总觉得还没结局一样

立陶宛,一个不熟悉的国家,但是电影是共同的,有如人性。

节奏和时间线的切换都很好

@2019-06-1910:55:29

第一次看立陶宛电影。扣一星的原因在于,插叙的太乱了,开头让人一头雾水。而它不错的地方是:人对幸福生活的设想往往受世俗观念影响而充斥着刻板印象,但是生活的宝贵之处在于,那些出其不意的,往往让人学会反思。更何况,那些出乎意料的,未尝没有让人欢笑与幸福的可能。

极少见立陶宛这个国家的影片,这部以领养孩子为主题的电影,剧情描写一对遭逢亲生女儿意外流产,于是很快的期望能认养一个女孩,但阴错阳差认养单位安排的却是个男孩,因为妻子丧女心情影响执意要女孩,让一心期望被领养的男孩知道了,即使夫妻被迫跟男孩试着相处一天,男孩则是刻意做出叛逆的表现,于是这对夫妻彼此有了意识冲突,却在这一天的相处把事情导向恶的方向,影片叙事并非是循序方式,而是将现在一天的时间线中,陆续非线性插入多段之前发生的事情,才让观众了解累积对认养事件的全貌,这个作法是现在新派电影常作的方式,终极目标都是累积观众对事件理解,不新颖但这部片的使用算是恰如其分,结局开放性的安排也给了观众思考空间,是难得见到颇具题材创意性,且由波罗的海三小国出品的电影。

SIFF第二场喜欢的剪辑叙事故事痛苦并不可怕只怕封锁自己徒留执念

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  • 水中刀(译制字幕版)Nóz w wodzie (1962)

    主演:
    类型:
    剧情,惊悚,经典
    地区:
    波兰
    评分:
    暂无
    简介:
    一对夫妇开游艇去度假,结果在路上被一个年轻人挡住要搭便车,从而演绎出一串的故事,不习水性的年轻人上了他们的游艇,开始了他们漫长而又枯燥的旅行。年轻人喜欢带一把刀在身上,但是在水里这把刀失去作用,只有重...
    评论:
    而同样明显的是,《封神》三部曲要做的,是对演员职业性的修正——在流量明星还未式微的制作初期,大胆启用大量与角色契合的新人/素人,并根据其角色要求/特性进行针对性训练,培养成演员,也是对拍电影方式的修正——探索中国电影工业化中的奇幻史诗电影制作,为中国电影工业制作体系树立一面专业化、标准化和流程化的旗帜,更是对中国叙事的修正——从当代到明代的《封神演义》、南宋的《武王伐纣白话文》再到殷商,沿时间一路回溯“封神”故事在千百年间的演化,寻找其中最基本的结构和最原初的叙事,用原型宝库中的宝贵资源讲述当代的“封神”故事,也是当代中国的大叙事,然后让“封神”的故事继续流传下去,到达可见的未来。
    永远被火树的魅力折服

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