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唐皇游地府Emperor Visits the Hell(1927)-随心所欲 Vivre sa vie: Film en douze tableaux(1962)-剧大佬
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  • 随心所欲 Vivre sa vie: Film en douze tableaux(1962)

    标签:
    剧情
    类型:
    电影
    导演:
    让-吕克·戈达尔
    主演:
    评分:
    9
    剧情:
    影片讲述了女主人公娜娜(安娜·卡里娜 Anna Karina饰)如何从一名普通售货员走上卖淫道路的悲情一生。娜娜厌倦了售货员的生活,想要成为一名演员,可命运却让她陷入了出卖肉体的色情深渊。她越是深入生命的深刻意义,越是怀疑生活的本来面目。命运辗转,就在她终于遇见她的爱人 时,命运又再一次跟她开了场玩笑,死在了皮条客的枪下。看似凌乱毫无关联的章节,充满哲理如呓语般的台词,为了“拯救灵魂而出卖肉体”么?影片抛掷给我们的又岂止是这一个问题。...

“黑短发大眼睛,懂电影会跳舞,聊哲学谈情感,爱抽烟性冷淡,有个性多薄命”

她说:"我举手,我有责任;我转头,我有责任;我不高兴,我有责任;我抽烟,我有责任;我闭上眼睛,我有责任.即使我忘了我有责任,可我仍有责任.我想告诉你是无处可逃的.凡事都是好的,你需要的仅仅是对某事产生兴趣.毕竟,东西就是它们本身."其间,不经意地舔着嘴唇.

“人生在世”。戈达尔镜头里的安娜卡丽娜永远美丽又充满灵气,她就算变成卖淫女我也觉得她纯洁得像天使。。“把自己借给他人”原来是这个意思。。。天啦噜一天之内看了两部这么不同却各自精彩的电影,我愿意死在影院!

戈达尔第3部长片,威尼斯评审团大奖。1.12幕分段,依镜头次序拍完并只取初拍镜次,镜头运动宛若人眼般活力四射,好奇主动。2.内外多重文本,女性欲脱离边缘地位"男性化"只有死亡,一如[圣女贞德蒙难记][椭圆画像]与火枪手波尔多斯。3.中断的配乐与突然静默,机关枪抖动式跳接。4.第11幕,语言与爱。(9.5/10)【2021.1.9.上海影城2K修复版重温】还是在玩混搭与解构,如纪录片式拍摄风格+各种游戏式间离手法;分章节/分幕制造断片感,却又在每一幕开头写明情节、人物或环境的关键词;突兀却点题的哲学论文式探讨,对语言的反思与声画分离实验上承[女人就是女人],妓女议题则下启[我略知她一二]。消去配乐的[圣女贞德蒙难记]与咖啡馆窗外的假街景很间离。从后方与侧面多角度拍卡里娜,果然真爱。其他迷影梗:露易丝·布鲁克斯式发型,[祖与占],墙上的泰勒。

资料馆…看到好几个戈达尔哲学退场的朋友…还有好几个戈达尔美学屏摄的朋友…还有好几个在戈达尔式只有画面没有声音时义务配音的呼噜兄…

8.4十二幕剧,正侧面看个遍,就后脑朝着你,妓女行业介绍,绕台球室独舞。她看圣女贞德看哭了,她不是个妓女,她是个存在主义妓女。

桑塔格那篇著名的影评,其实也只是点到为止,开了一个小小阐释的角度。但是结论却很清楚,这是一部除了结尾,几近完美的电影。

“说话越多,没有意义的话也就越多…不用说话也能生活,一想到这点我就觉得很惊讶”第二部戈达尔,感受好一点了…喜欢“吹气球”、“桌球室跳舞”、“妓院抽烟”三场戏。娜娜的美,是镜头都不足以构画的!

法国新浪潮时期各种刻意标新的手法看着真是特别烦。

所谓才华,就是做什么都对。

《圣女贞德受难记》的片段——对肩上脸部的突出、《朱尔与吉姆》的海报,遮挡乃至背对观众的对话与消除环境声配合主角的思考和给观众留下空隙。和哲学家对话、爱伦坡的故事,以及爱上想要摆脱后的突然死亡,都完美的融合在影片的叙事氛围中。当然此片最动人的还是Nana的神情——如此神秘如此迷惘。

本该给观众留下些什么情感的故事,最终却给观众留下一堆思考,这就是这部电影的意义吧。但是,戈达尔本人无疑也是个矛盾体:他一方面强调着语言和交流,另一方面又显而易见地拒绝着观众,无论他怎么诡辩;一方面让一切都发生在最表象的画面上,拒绝给予解释,另一方面却又因为他的影评人身份作祟,不断地通过引用/反对他者来构建自身。不如这么说:当他试图站在电影反面的时候,也一定丢掉了一半电影。

透析生活的娼妓,命运如纸薄,禁不起这么执着的追问。形式感更强,零散碎裂,又精光毕现。

戈达尔让观众忘记了女主角的妓女身份,就像卡拉克丝让观众忘记男女主人公以外的世界一般,两人都拥有专注的叙述力量,叙述,叙述~

[2019年10月戈达尔√]奖项收割机时期的戈达尔。可能做得最有趣的还是声音,技巧用的比较节制(跟他最具挑衅的片子比起来)但是不少地方依然很新颖(旁白、音乐、完全静场等等用的都很不错,皮条客朗读法国妓女现状那段太讽刺了,戈达尔应该自己还担任了一段配音[imdb显示未署名])。除了有趣的小标题之外还用到了字幕技巧。把女主角的脸跟德莱叶的[圣女贞德的激情]混剪非常好。最后拐到存在主义哲学探讨上其实有些跑偏了。

Godard月,16号晚在BFI终于见到了我多年女神AnnaKarina,一位健谈、和蔼可亲又有趣的女士,对了话,如梦似幻……

非常喜欢。戈达尔在接受采访时提到过他的拍摄理想就是在不断记录的过程中抵达戏剧的形式。他认同雷诺阿,我认为他也继承了雷诺阿那种在自然主义的叙述过程中完美融入戏剧性的方法。镜头一直在试图承认女主的存在价值,这不是一个妓女,而是一个存在主义的妓女。女主努力于“存在”的生命状态中纳入卖淫的合理性,即是将卖淫作为存在的一部分,从而得到合理的阐释。苏珊·桑塔格认为影片近乎完美,除了结局,但我恰恰认为正是有了这个结局而完美。因为这个结局表明了存在状态本身的无法自洽,它是分裂的,且它的分裂来自于人的分裂,人的灵魂的复杂性。所以任何哲学式的生活方式都不可能保证个体的生命状态的稳定,电影最后的崩溃才是真正实现了戏剧性与现实性的完美结合。

一百五十个镜头,个个都是超长,看得胸闷气短。怎样才能在迈出一只脚之前迈出另一只脚,只有沉静不动。

结构很独特,镜语很丰富。戈达尔最美的一部。

看《圣女贞德》留的那滴泪,唱片店,烟,台球厅,跳舞,画,凯旋门,枪声

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  • 唐皇游地府Emperor Visits the Hell(1927)

    主演:
    类型:
    剧情,古装
    地区:
    中国
    评分:
    暂无
    简介:
    根据《西游记》改编,讲述唐皇因故无法救龙王,而被龙王索命,在地府游历一番后又得还阳的故事。...
    评论:
    就目前节目表现来讲,我喜欢重塑的音乐风格和态度,但不喜欢与人谈论沟通时的态度。看到弹幕讲觉得他们有文化,认为他们装的人就是听不懂。我认为将自身专业领域带来的自信凌驾表现于生活中是不太聪明不太有文化的做法,所以又有弹幕说装是有道理的。无论你再小众再自嗨,态度这东西应该表现表达在你的领域专业中。不是做任何一件事情都需要去强化的,过于严谨的专业感会给我说教紧绷的感觉。你可以才华的傲气,可以有音乐的态度,但我认为可以在音乐上表现。也适合面对采访和镜头的表达,华东是不是略显矛盾了呢?我承认我有点挑刺的含义,我见过和相处过所谓有文化的人绝大部分是有持才自傲的态度,但不会脱离于生活,柔和包容看待身边的人和事。懂得越多,懂的越不多的确是很多所谓有文化的人的感悟。所以观众们,如果有复活,让我们为五条人投票吧!
    2/ 重塑装什么,有本事装到底,秘密行动的歌好听多了,人家来吗?还没播到打脸的后海也不打算看。意外的是五条人,农村拓哉哈哈哈哈哈,好屌丝好松弛好随意好好笑,上台临时换歌、淘汰也没关系根本不在乎,在我眼里仁科比重塑的华东高级多了。心疼社畜pd

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