上衫（永田）的形象这么可爱，应该是因为从玉井（坂口）的视角看吧233。经典的牛头人情节比联赤实录更加文艺，我无法忘却迎着阳光的上杉的脸，明明是迎着阳光行走的，为什么满身阴影呢？
由于山岳据点事件绝对真相的不可寻，因此采用戏中戏结构想追寻某种“心理”上的真实。但是以当代年轻人对比当时年轻人的前提就是没有意义的，极端主义与私刑不是一个世代问题，组织与小团体政治马上就可以改变一个人。
联合赤军事件
找到个无字版用音频识别字幕+机翻勉强看上了。事件本身的重现拍来拍去也没什么新意了，中间部分有点拖沓，而这部戏中戏结构的加入是神来之笔，一种非常笨拙却有效的写法，不落窠臼地回答“为何要拍”的问题。演员们从困惑到理解，再到和亲历者跨越时空的对话，“你所期待的革命在未来并未发生”，两个时空的理想重合，随后幻灭。有点想到李沧东。
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其实非要把它拍成戏中戏去解构这个全国生配信收视率90%的事件真的只是为了最后说句“よう言わんわ”吧……戏中戏导致这部远没有若松拍的那部沉浸和刺痛感，x现代剧组矛盾啥的很明显是想带出现代人审视历史时的思考以及“我们也无意识地重演同样的悲剧”（比起若松那部立意上其实野心更大）国内其实有部叫《入戏》的片子也是拍的这个…但…这个戏中戏太抢戏了啊私刑啊死人的、剧组的故事比起来就没力度了……我觉得效果很鸡肋还不如集中讲事件本身的若松那部（但我教授觉得这部比若松拍的好……还吐槽了若松为拍戏炸掉的自家房子的门一看就不是70年代的我可真是……）不过最后演大逃杀里最帅的那位哥的满分作文的点题，你为什么口口声声说着不会放弃革命却在1973年自杀了呢，よう言わんわ。那会儿我也是哭得极惨。ほんまよう言わんわ。
虽然是在表现求索历史，然而这个戏中戏的设定却在实质上自我免除了理解的重负（“我没有准备好真去理解，但我可以做出一副想要努力理解的姿势”），以致无论台前幕后，全员都试图与这段历史保持礼貌而又尴尬的距离，使得片子笼罩在哭不得也笑不得的失语症里。但恰恰是在把本片作为时代心性的症候来看待时，它才有所揭示：革命失败了，但它确实反讽地唤来了其自身在其中无法得到理解的新时代。
事件本身没有岩松孝二那部拍得好，但戏中戏的结构看到了当代社会对历史的一种失语症。两代导演的不同视角，一个是重回青年时代而感到意义空无，一个则是把不知晓的历史体验化为审美行动。重现历史不为思考革命的意义为何，而是反思人性本身。
戏中戏这个设定以及新时代演员对自己所役角色、故事的迷茫和探讨这点还挺有意思的，因为浅間山庄事件和整个联合赤军确实就给人一种欲探讨而说不尽的疏离感，和历史的疏离感。“永田洋子，你渴求的革命没有发生，以后也不太可能会发生，想想现在的时代，我想你可以说它变得更糟糕了。”
以革命之名，行暴力之实。
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